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清明节文明祭祀作文6篇

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清明节文明祭祀作文6篇

清明节文明祭祀作文篇1

清明祭扫先人,寄托哀思,是中华民族的传统,清明祭扫已成为传承中华文明的一个载体,以此表达了人们慎终追远、敦亲睦族及尽孝的感情,体现了重视孝道、重视感恩的道德情怀。近几年,随着对文明祭祀宣传力度的不断加大,越来越多的人响应文明祭祀的新风尚,让追思更悠远,为传统的清明节增添了时代的气息。

清明,我们提倡文明祭祖。怀着一种文明心态,为亲人写封信,墓前朗读,敬一杯浓酒,献一盏清茶,送一束鲜花,或放一曲音乐,点一枝蜡烛,既能寄托哀思,又避免不必要的经济浪费。文明祭扫也可选择网上祭扫、社区公祭、集体公祭、植树祭扫。这些文明健康、绿色环保的祭扫形式,营造了平安清明、绿色清明,体现了对逝者的尊敬和对社会的尊重,值得推广和提倡。

追根溯源,以“比拼”家风为内涵的祭奠与追思,“厚养薄葬”应该是其中的真命题。长辈在世时,儿女尽孝;长辈去世后,殡葬节俭从简。解决殡葬高消费,让民众“逝有所葬”,民政部门的动作需要更有力度:应进一步加强对市场化殡葬收费行为的监管;积极推广骨灰存放、树葬、花葬、深埋等多种节地生态葬法;加大对节地生态安葬的奖补力度,将为身故者提供公益生态安葬服务纳入政府基本公共服务保障范畴。

让“逝有所葬”顺承好“老有所养”,让人们回归内心的清明而不被世俗羁绊,是社会文明程度的体现和努力的方向。文明祭奠,绿色清明,从自身做起。让绿色祭祀渐成风尚,过一个绿色、文明、环保、移风易俗的清明节。

清明节文明祭祀作文篇2

早上好!

我们走进阳光的四月,一切都是新绿的。然而当五星红旗冉冉升起的时候,你的脑海中是否会浮现出这样一篇诗的景象呢?南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。你是否会想起那段战火纷飞,硝烟弥漫的日子了吗?每当这个时_候,我们的眼前就会浮现出董存瑞舍身炸碉堡的身影,耳边就会响起夏明翰“砍头不要紧,只要主义真”的誓言;每当这个时候,我们就会想起长征路上倒下的年轻战士,渣滓洞里昂首挺立的员刘胡兰,每当这个时候,我们就会想起那些建设祖国鞠躬尽瘁的模范人物……

我想你们应当记得,在中华民族面临生死存亡的危险时刻,是先烈们用自我的.血肉之躯筑起了钢铁长城,与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。他们倒下了,但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了,他们高唱着“义勇军进行曲”,去继承你们未完的事业;是先烈们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量,不怕牺牲,勇往直前,_以摧枯拉朽之势,宣布了蒋家王朝的灭亡,建立了人民当家作主的新中国;是先烈们在社会主义建设最需要的时刻,抛去了家庭和个人的一切,毫不犹豫,挺身而出,把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民,把满腔的热血洒遍祖国大地。

今日,我们站在鲜艳的五星红旗下,这是用烈士鲜血染红的五星红旗,我们胸前佩戴着红领巾,它是红旗的一角,难道,我们不应当抚今追昔,寄托哀思吗?望着胸前飘扬的红领巾,我们心潮澎湃,虽然过雪山、草地的生活已经过去,虽然枪林弹雨的战争硝烟已经弥散,可是我们深深懂得,21世纪是知识经济的时代,是瞬息万变的时代,我们少年_儿童面临着更加严峻的挑战。建设有中国特色的社会主义,实现中华民族的全面振兴,重任落在我们肩上。我们必须要树立远大梦想,接过革命先辈的红旗,继承他们的光荣传统,努力学好科学文化知识,做新世纪的小主人,亲爱的同学们,让我们一齐立下自我的榛榛誓言:准备着,为共产主义事业而奋斗!(时刻准备着!)

虽然,我们不需要像先烈们那样抛头颅,洒热血,用身躯筑起共和国的长城,但我们有职责做好自我的事:用知识武装头脑,勤奋读书。寒门出仕子,仕子治天下。也许,此刻你还没有挑大任的雄心伟略,但你应当有改变自我命运,掌控自我未来的设想。所以你得学习,要学习首先要具备良好的学习品质。

首先,要自信。如果你有自信,你就会斗志昂扬,没什么能够阻止你,难题就会逐个击破,成功也就近在咫尺。

其次,态度决定一切。学习上容不得半点怠慢,要时刻端正态度,学习上并不存在投机取巧,你的付出总会和你的收获成正比,当然还_需要正确的学习方法。好的方法+勤奋,那么你离成功不远了。

第三,学习贵在坚持。当你坚持一段时间后,当量的积累到达必须程度时,就会发生质的飞跃,此时的你就会有蓦然回首,柳暗花明的喜悦。

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清明节文明祭祀作文篇3

清明节是中华民族的传统节日,人们以各种方式缅怀英烈,祭扫陵墓,悼念先人,寄托哀思。以往每到清明等祭祀时节,都会结伴而行,带上祭品,烧纸焚香祭奠,表达哀思。今年的清明节处在疫情防控特殊时期,扎堆祭祀有着疫情感染的风险,还极易引发森林火灾,并污染环境。因此,倡导文明祭祀势在必行。

从季节来看,春季风干物燥,极易引发火灾事故。有关数据显示,近5年来35%的森林草原火灾集中在4月份,这很大程度上与清明节焚香烧纸、燃放烟花爆竹有关。近日,因祭祀引发火灾的也有耳闻。

从疫情防控形势来看,我市还存在疫情输入的风险。特殊的时期,我们提倡换一种方式哀悼,网上祭祀、敬献鲜花、撰写缅怀文章、经典咏读、家庭追思等新方式既绿色低碳,又符合疫情防控要求,还能传达我们对先人的哀思心意。

文明祭祀是对逝者的缅怀。保护好自身和家人的生命健康,保护好环境,是对逝者的告慰。让我们每个人以弘扬时代新风为己任,度过一个零碳祭祀而有意义的清明节,为战胜疫情尽点绵薄之力,为建设宜居宜业的邢台做点实实在在的事。

清明节文明祭祀作文篇4

“国之大事,在祀与戎”。中华民族是一个珍视文化传统的民族,怀念先人是我们民族的传统习俗和美德。每年清明,大到国家,小到家庭,都会通过扫墓、祭祖等方式,缅怀先人凝聚精神,激励后人。在这个特殊的日子,国务院决定举行全国性哀悼活动,更加体现出国家对英雄的尊崇。

缅怀英烈,尊崇英雄。“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”。20_年,注定是一个特别的年份,无数抗疾英雄,为了人民健康幸福,不顾个人安危,毅然踏上“逆行路”,更有王x、冯_等数十位英雄最终牺牲在抗疾一线。在中华民族风雨历程中,正是有了这些英雄的奋力担当,我们才能完成多难兴邦的命运涅槃。英雄身上记录着民族奋斗的艰辛历程、凝聚着伟大的民族精神,他们是民族信念不折不扣的践行者,他们不是简单的敢于牺牲者,而是光荣与梦想、理想人格的化身,是精神信仰的家园。

文明祭祀,慰藉英雄。经过广大抗疾英雄的不懈努力,境内防控形势虽然持续向好,但境外疫情却正在加剧蔓延,“内防扩散外防输出”的任务依然艰巨,我们切莫放松警惕,掉以轻心,否则我们无数英雄艰辛付出甚至用生命换来的成果将付之一炬。在互联网如此发达的今天,祭扫习俗也需与时俱进,在传承“祭祖追思”传统文化的同时,应该用更文明、绿色的祭奠方式来表达对逝者的哀思之情。通过小规模家庭追思、网络祭扫、书写寄语等绿色文明祭扫方式,降低实地祭扫人数及祭扫活动聚集感染风险。通过“赣通码”等方式实名登记,做好体温测量,督促佩戴口罩,加强祭扫人员出入管理。

尊崇英雄是中华民族的精神力量,慰藉英雄是我们每一位中华儿女义不容辞的责任。缅怀更是为了传承,清明祭扫英烈,正是在怀念中激发前行力量,汇集新时代中华儿女之力,共同推进民族复兴伟业。

清明节文明祭祀作文篇5

在20_年清明节到来之际,兰州市民政局根据国家和省上有关规定,发布了《关于20_年清明节期间暂停祭扫活动的通告》,由于受疫情影响,今年清明节兰州地区暂停一切祭扫活动。疫情防控是当前的头等大事,疫情未过祭扫也需因时而变。

清明节是一个祭祀祖先的节日,主要是通过扫墓祭祖,慎终追远,缅怀先人,体现孝老敬亲,实质是一种文化的传承。往年清明期间许多单位和学校都要组织人员到烈士陵园祭扫,接受革命传统教育;市民群众则以家庭族群为主,结伴踏青扫墓,但是今年情况与往年大不相同,当前全国疫情形势依然严峻复杂,防控正处在最吃劲的关键阶段,就不能人员扎推祭扫。我们要始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位,把疫情防控当做头等大事,在疫情防控的“非常时期”,兰州及时叫停祭扫活动,制定相关措施,加强清明节期间群众性祭扫活动管理,避免人员扎堆聚集,预防交叉感染,是非常必要的。我们应倡导绿色文明安全祭扫,确保清明期间疫情不扩散不反复。全国各地面对疫情都推出新举措,如广东省发布文明祭扫倡议,提出网络祭扫,减少出行;在外祭扫,减少返乡;居家祭扫,减少聚集;环保祭扫,减少浪费;安全祭扫,减少隐患。我们也应顺势而为,积极支持疫情防控,尊重生命,安全至上,倡导市民绿色文明祭祀。

当清明遇上疫情,还是要继续绷紧疫情防控这根弦,换一种方式过清明。社会的发展和科技的进步,为传统文化的传承提供了新的更大的舞台,清明节的文化需要与时俱进才会有生命力。这些年我们一直在倡导绿色文明祭祀,今年更应在保证安全的前提下,以简约、文明、环保的方式,开展网上扫墓云祭祀。要做好绿色文明祭祀宣传,通过报纸广播、张贴公告、宣传车、微信群等进行宣传,做到家喻户晓,停止人员聚集性到墓地祭扫,开展网络祭祀。要充分发挥党员干部的带头作用,严格落实疫情防控责任,自觉开展绿色文明祭祀,以实际行动影响和带动身边市民群众。要加强对公墓陵园等各种祭祀场所的管控,确保清明节前后不出现任何形式的聚集性祭扫。缅怀亲人,贵在心意,重在文明,广大市民要响应绿色文明祭祀倡议,通过家庭微信群、网络追思会、制作思念卡、敬献鲜花、书写寄语等方式进行祭祀。清明祭祀是对文化的一种传承,是对生命的一种深层尊重,只有我们把文化传承好,把生命保护好,至于采取的形式都是次要的,就让我们响应号召,过一个绿色文明安全的清明节。

清明节文明祭祀作文篇6

尊敬的师长、同学们!

缅怀古人,祭祀先贤是我们中华民族的优良传统。踏着习习清风,跟随着春姑娘的"芳香,我们许慎小学师生汇聚于漯河市许慎文化园,祭拜我们伟大的先贤――字圣许慎。一千九百年前的一个秋天,许慎手持着刚刚完成的不朽巨著《说文解字》,站在此处――召陵城最高的地方,宣告了我国第一部字书诞生。这宣告的声音长久的回响在中华大地上,成就了许慎一代字圣的千秋伟业。

“字圣”似乎离我们很遥远,其实并非如此,我们每天写着的汉字,它们的读音,字义,和字形几乎每一个都凝聚着他的心血;我们读书时遇到陌生的字词,需要查阅字典,所使用的部首检字法和部首就是许慎为我们创建的。他的伟大创造时时刻刻都在影响着我们的进步,滋养着我们的心灵。

为编写《说文解字》许慎放弃了功名,奉献了毕生精力。书中每一个汉字都象是他的孩子,为了这些“孩子”他甘愿不眠不休。他查阅成堆的竹简、木牍,发现了庞杂纷繁的汉字的造字规律,因此总结出了伟大的学说――“六书”理论,开创了中国文字学先河。近两千年来千千万万个的文字学研究者,是追寻着许慎创建的事业,把古老的汉字传承至今,也势必将传至未来。他用朴素的语言演绎汉字形、音、义的传奇,但笔下九千三百五十三个优美的小篆,却显露了他乞求完美的笃定。

让我们穿越两千年历史时空,去聆听圣贤的声音:“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。”后世学者端坐在中华文化的圣殿上缓缓接道:五经文字?于暴秦,而存于《说文》;读遍天下书,不读《说文》者,犹不读也。《说文》在传统文字学领域绝对崇高的地位,一千九百年来没有一部文字学著作能够真正超越它。

追思文化先贤、传承世纪伟业,让我们努力向上、自强不息,学习和弘扬我国悠久而灿烂的汉字文化,让圣贤们点燃的文明之火代代相传。

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